春節(jié)是漢族文化中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，其意味著新一年的開始，是人們除舊迎新，驅(qū)邪祈福的日子。但是對于一些少數(shù)民族來說，由于他們使用的歷法和漢族不盡相同，因此他們迎來新年的時間和漢族不同，他們也就不是特別重視春節(jié)。

不過滿族在努爾哈赤統(tǒng)治時期，開始在文化上和漢族全面接軌，他們也開始使用漢族的歷法，代表新年的元日自然也成為了滿族文化中最重要的節(jié)日。他們將春節(jié)稱作元旦，滿語里叫做”阿涅業(yè)能業(yè)”。

雖然滿族人的春節(jié)習(xí)俗大體上學(xué)習(xí)于漢族，但是他們依然在其中保留了一些自己民族的風(fēng)俗，因此他們的春節(jié)也別有一番韻味。

一、滿族人春節(jié)的獨特食物

我們常說民以食為天，春節(jié)作為最重要的節(jié)日，人們不但要在這天舉行重要的儀式，也要在這段時間里和自己的親朋好友們一同分享美味的食物。由于地理和文化方面的差異，滿族的新年美食和漢族美食之間存在一定的差別，有著較強的民族特色。

滿族人也是從臘八開始就進入新年的準(zhǔn)備階段了，在臘月十五的時候，他們會舉行殺年豬的儀式。他們會挑選一只身強體壯，渾身沒有白毛的豬作為年豬。在宰殺之前，需要將其捆好抬到祖宗的供位前，然后將酒澆進豬耳朵里，如果豬的耳朵動了，就視為其”領(lǐng)牲”了，才能動手宰殺。如果其一直不動的話，就要進行禱告，然后才能將其殺死。

殺了年豬之后，這頭豬會被分成八塊，然后擺在祖先的牌位之前，在全家磕頭完畢之后，才能吃肉，不過這頓飯不能在桌子上吃，全家人都要圍坐在鍋臺周邊，這也是一個獨特的習(xí)俗了。

在小年祭灶的時候，漢族百姓一般會用麥芽糖制品來祭祀灶神，以求其在上天之后能夠多說好話，少提壞事。在滿族生活的地方，小麥得到產(chǎn)量并不是很豐富，因此他們的祭灶食品并不是膠牙餳，而是粘豆包和豆面卷子，豆面卷子也就是我們熟知的驢打滾。這兩種食物雖然原料不同，但是也繼承了膠牙餳甜和粘的特點，表達的寓意也是類似的。

在小年過后，滿族人也會準(zhǔn)備許多精美的糕點等待大年的到來，其中最具有代表性的便是由面粉，雞蛋，糖，紙馬等原料制成的薩其馬了。而在新年到來之際，漢族百姓喜歡飲用屠蘇酒，而滿族人則會飲用用大黃米釀造的米酒。在拜年的時候，他們則會喝用炒糊的大黃米和高粱米沖成的”糊米茶”。

而在除夕夜的晚上，滿族家庭會團坐在一起吃餃子，在起鍋之前，煮餃子的人要吆喝”小日子起來了”，其余的家人也要跟著其應(yīng)和到”起來了，起來了”，這才把餃子撈起來，這也是滿族百姓為新年祈福的重要儀式。

而且滿族人還會在一些餃子里放入銅錢，如果誰能夠吃到包有銅錢的餃子，就預(yù)示著在新的一年里能夠順順利利，財運亨通，這一習(xí)俗后來被北方地區(qū)的漢族百姓所采納，至今依然流傳在民間。

二、滿族的祭神儀式

春節(jié)在中國文化中最早是一個以祭祀為主的節(jié)日，滿族人在過春節(jié)之后，也會在這一天舉行盛大的祭祀活動。

滿族人祭祀的方式和內(nèi)容都和漢族存在一定的差別，他們在春節(jié)中最隆重的是祭祖儀式，在新年到來之前，每個家族的族長就需要將族譜從祖宗匣中請出，并根據(jù)一年來的人丁變化情況進行修編。

之后滿族人會將族長家的西屋打掃干凈，那里是他們祭祀祖先和神靈的地方。在除夕這天下午的時候，滿族的族長會帶領(lǐng)族人們齊聚在這里，開始新春祭祖儀式。在除夕當(dāng)天的儀式開始之前，人們需要在供桌上擺放祭祀食品，其中要有米酒和奶油點心，還要有特殊的供菜。

有象征四時吉慶的豬肉方子，代表吉慶有余的過油鯉魚，保佑后輩發(fā)家的炸粉花，和預(yù)示后輩聰明伶俐的豆腐方塊。在這些供菜的旁邊，還要放兩摞白面饅頭作為主食，在這些饅頭上也要點上紅點，以此來表示其神圣性。

在準(zhǔn)備好這些貢品后，儀式才正式開始，第一步是”亮譜”，即向族人展示家譜，從而確定誰有資格參加接下來的祭祖儀式。

在亮譜之后就是請神了，在除夕夜的午夜時分，所有的族人需要按照族譜上的順序站好，然后在院子里點燃篝火，等到火燒旺之后，開始燃放鞭炮，并在族長的帶領(lǐng)下面朝大門的方向站立，迎接眾神和祖先的靈魂回到家中。

在請神的過程中，族長會用滿語訴說請神的祭文，但是現(xiàn)在會說滿語的人已經(jīng)寥寥無幾了，因此一般都用漢語來說請神詞。在族長說完之后，族人要一起跪拜磕頭，之后再跟隨族長進入西屋，向祖先磕頭，請神的儀式這才正式完成。

在請神儀式之后，滿族人認(rèn)為祖先的靈魂會和族人一起在家中度過十五天。在這段時間里，人們需要為祖先的靈位準(zhǔn)備食物，并且每天都要上香。到正月十五的時候，就是滿族人新年的另一項重要儀式——送神了。

在送神的時候，族人依然要在族長家的西屋中齊聚，并按照輩分次序站好。之后族長會在供桌上點燃香燭，族人們需要行三次跪拜大禮。之后族長會將之前取出的族譜收好，并放回祖宗匣之中，送神儀式便宣告結(jié)束，滿族人的春節(jié)至此也正式告一段落。

除了祭祖之外，滿族人也會供奉一些其他的神靈，由于祭神儀式的重點在于祈福，因此滿族人的祭拜范圍十分廣泛，其中包括但不限于佛教，道教以及薩滿教的神仙，這根據(jù)他們生活地區(qū)的不同會有一定的差異。

從中我們可以看出，春節(jié)對于滿族人來最重要的意義也是家族之間的團聚，他們對于祭祖的高度重視體現(xiàn)了滿族人對于家庭的依戀。

三、滿族的其他新年風(fēng)俗

除了食物和祭祖儀式上的不同之外，滿族人的春節(jié)和漢族傳統(tǒng)相比還有一些獨特的風(fēng)俗，體現(xiàn)了他們的民族文化。

首先在新年飾品的選擇上，滿族人更喜歡佩戴香囊，這是一種里面填充了香草的錦囊，上面一般會寫上吉祥話，這被認(rèn)為有驅(qū)邪避災(zāi)的功效。

滿族人在過春節(jié)之后，也模仿了漢族的習(xí)俗在門上貼門神，掛春聯(lián)，但是他們的門神和春聯(lián)都有自己的特色。滿族的門神像不似明朝時期的門神那般嚴(yán)肅，他們的形象往往被改造地更加和藹可親，色彩也更加喜慶。

滿族人的春聯(lián)顏色也和漢族不同，他們并不是都寫在紅紙上，而是根據(jù)自己所在的旗來選擇春聯(lián)的底色。而皇宮中的春聯(lián)為了顯示八旗的特色，一般會用白紙做底，藍(lán)布包邊，再在其內(nèi)部用紅線做點綴，這樣的春聯(lián)也是只有清朝才有的。

由于滿族人一般生活在東北地區(qū)，那里在春節(jié)的時候天氣還十分寒冷，因此他們在守歲的時候并不會像明朝人那樣在庭院中點起旺火，在院子中歡度新年。滿族人一般會待在屋子里，圍坐在火爐旁和家人一起等待新年的到來。

在這個過程中，他們也會游玩滿族的傳統(tǒng)游戲，其中比較有代表性的有彈、抓嘎啦哈，嘎啦哈即牛羊等牲畜的距骨，人們會用它們做道具來進行游戲。

雖然沒有了熊熊燃燒的旺火，滿族百姓的除夕夜稍顯清冷，但是人們期盼新年的熱情和歡樂卻是沒有差別的。

四、結(jié)語

春節(jié)在傳統(tǒng)文化中最早的含義便是新一年的開始，由于各個民族使用的歷法并不統(tǒng)一，因此每個民族春節(jié)的日子都是不太一樣的。而滿族人在后金統(tǒng)治時期，開始學(xué)習(xí)漢族文化，他們也開始使用漢族的歷法，從而也有了過春節(jié)的習(xí)慣，不過他們的習(xí)俗和漢族傳統(tǒng)民俗之間依然有些許的差異。

首先他們的食物很有地域特點，這從小年祭灶的時候就體現(xiàn)出來了。在之后的年夜飯上，滿族人的菜肴也和漢族不同，并且他們也沒有飲用屠蘇酒和食用五辛盤的傳統(tǒng)。最后的祭祖儀式里，滿族的規(guī)矩更加繁瑣，家族的概念也體現(xiàn)地更加強烈，這都是滿族傳統(tǒng)的體現(xiàn)。

不過雖然習(xí)俗不同，但是滿族和漢族百姓慶祝新年的歡樂心情是相同的，他們都會把春節(jié)當(dāng)做一個闔家團圓的重要日子，并在這天為到來的新年祈福，這表現(xiàn)了人們對于美好生活的無限渴望和對于未來的堅定信心，這正是中華文化的真正內(nèi)核，是推動我們樂觀前進的源動力。

注：

本文關(guān)于滿族春節(jié)習(xí)俗的相關(guān)內(nèi)容描述，參考于《元明清春節(jié)習(xí)俗研究》和《滿族春節(jié)祭祖習(xí)俗趣談》。

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