本文主要講的是義和團(tuán)口號(hào)，以及和義和團(tuán)口號(hào)刀槍不入相關(guān)的知識(shí)，如果覺得本文對(duì)您有所幫助，不要忘了將本文分享給朋友。

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？

①口號(hào)：“扶清滅洋”。評(píng)價(jià)：這一口號(hào)具有愛國(guó)性質(zhì)。但指賣是“扶清”容易使義和團(tuán)放松對(duì)清政府的警覺?！皽缪蟆睅в谢\統(tǒng)的的排外性質(zhì)。這一口號(hào)的提出，反圓逗槐映了當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義與中華民族的矛盾十分尖銳。②義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)粉碎了帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂妄計(jì)劃。③清政府永遠(yuǎn)禁止中國(guó)人民成立或加入反帝性質(zhì)的組織，對(duì)反帝運(yùn)動(dòng)鎮(zhèn)壓不力的官吏“即興革職，永不敘用”橘友。條約的簽訂標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)完全形成了。

義和團(tuán)的口號(hào)是什么？

義和團(tuán)口號(hào)其一：

神助拳，義和團(tuán)，只因鬼子鬧中原。

勸奉教，自信天，不信神，忘祖仙。

男無(wú)倫，女行奸，鬼孩俱是子母產(chǎn)。

如不信，仔細(xì)觀，鬼子眼珠俱發(fā)藍(lán)。

天無(wú)雨，地焦旱，全是教堂止住天。

神發(fā)怒，仙發(fā)怨，一同下山把道傳。

非是邪，非白蓮，念咒語(yǔ)，法真言。

升黃表，敬香煙，請(qǐng)下各洞諸神仙。

仙出洞，神下山，附著人體把拳傳。

兵法藝，都學(xué)全，要平鬼子不費(fèi)難。

拆鐵道，拔線桿，緊急毀壞大輪船。

大法國(guó)，心膽寒，英美德俄盡消然。

洋鬼子，盡除完，大清一統(tǒng)靖江山。

義和團(tuán)口號(hào)其二：

神助拳，義和團(tuán)，只因鬼子鬧中原。

勸奉教，乃欺天，不敬神佛忘祖先。

男無(wú)倫，女鮮節(jié)，鬼子不是人所生。

如不信，仔細(xì)看，鬼子眼晴都發(fā)藍(lán)。

不下雨，地發(fā)干，全是教堂阻住天。

神爺怒，仙爺煩，伊等下山把道傳。

非是謠，非白蓮，口頭咒語(yǔ)學(xué)真言。

升黃表，焚香煙，請(qǐng)來(lái)各等眾神仙。

神出洞，仙下山，扶助人間把拳玩。

兵法易，勸學(xué)拳，要滅鬼子不費(fèi)難。

挑鐵道，把線砍，旋再破壞大輪船。

大法國(guó)，心膽寒。英美俄德哭連連，

一概鬼子都?xì)⒈M，大清一統(tǒng)慶升平。

義和團(tuán)最早興起于山東和直隸（今河北）交界地區(qū)。它是在義和拳等民間反清秘密結(jié)社的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的反帝愛國(guó)群眾組織。其成員主要是農(nóng)民、手工業(yè)者和其他勞動(dòng)群眾，還有不少無(wú)業(yè)游民。義和團(tuán)的名稱最早見于1898年6月山東巡撫張汝梅的奏折。次年秋起，清政府在公文中也開始使用這一名稱。此后，“義和團(tuán)”一詞逐漸取代了“義和拳”，或與“義和拳”早碼并用。

山東的教會(huì)勢(shì)力極為猖獗，人民群眾的反洋教斗爭(zhēng)也就異常激烈。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義軍事統(tǒng)治力量相對(duì)薄弱的魯西北地區(qū)，群眾經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期醞釀，奮起抗教，終于成為義和團(tuán)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)源地。至1899年，閻書勤、趙三多等領(lǐng)導(dǎo)的冠縣一帶的義和拳，以及朱紅燈、本明和尚（亦稱心誠(chéng)和尚）領(lǐng)導(dǎo)的茌平、禹城、平原一帶的義和拳，已相當(dāng)活躍，聲勢(shì)甚大。他們?cè)诜囱蠼潭窢?zhēng)中相互聲援，有力地打擊教會(huì)侵略勢(shì)力，使帝國(guó)主義和清政府為之震驚。

長(zhǎng)期以來(lái)，直隸人民也不斷反抗教會(huì)的欺壓，參加斗爭(zhēng)的群眾相當(dāng)廣泛。趙三多、閻書勤等在山東冠縣豎旗起義后，直魯交界地區(qū)和直隸南部很快出現(xiàn)了義和團(tuán)的活動(dòng)，不時(shí)攻打教堂。

義和團(tuán)興起以后，提出了許多反帝口號(hào)，如“扶保中華，逐去外洋”、“扶清滅洋，替天行道”①和“興清滅教”、“洋人可滅”②等等。在斗爭(zhēng)過(guò)程中，義和團(tuán)也張貼過(guò)反清的揭帖，如“滅了耶穌教，殺了東洋鬼，再跟大清鬧”③等。

義和團(tuán)以宗教和軍事合一為其組織形式?；鶎訂挝皇菈ɑ蚍Q廠、爐、場(chǎng)、團(tuán)），各壇人數(shù)不等，多至百人以上，少則五十人或二十五人鏈差。幾個(gè)或十幾棚睜皮個(gè)壇組成總壇（總團(tuán)）。各總壇之間互相獨(dú)立，不相統(tǒng)屬。作戰(zhàn)時(shí)分編為哨、班，一哨有五十至一百人，負(fù)責(zé)人稱哨長(zhǎng)（或隊(duì)長(zhǎng)、百長(zhǎng)），哨下分班，每班十人，設(shè)班長(zhǎng)（或稱十長(zhǎng)）。就其總體來(lái)說(shuō)，義和團(tuán)是一個(gè)沒有統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和指揮機(jī)構(gòu)的松散組織，主要靠揭帖聚會(huì)，有事時(shí)“傳單一出，千人立聚”④，事畢即散。青年婦女也有類似組織，名為紅燈照，藍(lán)燈照等。她們一般擔(dān)任勤務(wù)工作，有時(shí)也參加戰(zhàn)斗。

義和團(tuán)的總壇首領(lǐng)稱老師或老祖師，各壇首領(lǐng)稱大師兄、二師兄。大師兄平時(shí)掌管壇內(nèi)各種事務(wù)，戰(zhàn)時(shí)負(fù)責(zé)領(lǐng)隊(duì)和指揮作戰(zhàn)。山東地區(qū)的義和團(tuán)有總辦、統(tǒng)領(lǐng)、打探、巡營(yíng)、前敵、催陣及分編哨隊(duì)各名目⑤。有的義和團(tuán)還有大元帥、副元帥、大先鋒、軍師、總管糧臺(tái)等稱謂⑥。其中總辦、統(tǒng)領(lǐng)一般由有威望的教師擔(dān)任；前敵、催陣由勇敢能戰(zhàn)者充當(dāng)（作戰(zhàn)時(shí)他們騎馬當(dāng)先，往來(lái)督戰(zhàn)）。義和團(tuán)主要使用大刀、長(zhǎng)矛等冷兵器，并有少量鳥槍、抬槍、抬炮等火器。

義和團(tuán)有較濃厚的封建迷信思想，如宣揚(yáng)神道相助，刀槍不入等。但義和團(tuán)制定的某些團(tuán)規(guī)戒律，如“不準(zhǔn)公報(bào)私仇，以富壓貧，依強(qiáng)凌弱，以是為非”①、“毋貪財(cái)，毋好色”②等，則體現(xiàn)了義和團(tuán)反對(duì)邪惡、反抗壓迫、保護(hù)善良等勞動(dòng)人民的品德，因而得到人民群眾的擁護(hù)。

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)直接打擊了帝國(guó)主義侵略勢(shì)力，清政府懾于帝國(guó)主義淫威，曾先后多次下令“速為剪除，……實(shí)力搜剿”①，“切實(shí)彈壓，毋令滋事”②，“從嚴(yán)懲辦，以靖地方”①。但是，清軍的武力鎮(zhèn)壓，動(dòng)搖不了義和團(tuán)反帝斗爭(zhēng)的決心，因而此伏彼起，“剿”不勝“剿”。于是有些官吏認(rèn)為，如果一味“袒教抑民”，勢(shì)必“激之生變，鋌而走險(xiǎn)”②，主張“化私會(huì)為公舉，改拳勇為民團(tuán)”，“聽其自衛(wèi)身家，守望相助”③，以求民教相安。清政府這種改“剿”為“撫”、被迫承認(rèn)義和團(tuán)為合法團(tuán)體的政策，使義和團(tuán)得到了公開活動(dòng)的有利條件，以致聲勢(shì)日大，更加有力地打擊了傳教士和教民的兇焰。

1899年10月上旬，山東平原縣杠子李莊，因教民欺壓群眾，義和團(tuán)便沖擊當(dāng)?shù)氐慕烫?。知縣蔣楷派兵前往鎮(zhèn)壓。朱紅燈率團(tuán)民二三百人（一說(shuō)近千人）與清軍進(jìn)行戰(zhàn)斗，將其擊敗。10月中旬，朱紅燈指揮義和團(tuán)擊退數(shù)百名清軍騎兵的進(jìn)攻，后又進(jìn)至距平原縣城僅十八里的森羅殿。不久，朱紅燈率眾沖出重圍，轉(zhuǎn)至茌平。同年11月，朱紅燈及本明和尚被清軍游擊馬金敘部逮捕，后在濟(jì)南遇害。此后，魯西北地區(qū)的義和團(tuán)在高唐縣人王立言等領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)進(jìn)行斗爭(zhēng)。

在帝國(guó)主義的壓力下，清廷決心把山東義和團(tuán)鎮(zhèn)壓下去。1899年12月6日，派工部右侍郎袁世凱署理山東巡撫，統(tǒng)兵前往鎮(zhèn)壓。12月25日，袁世凱統(tǒng)率裝備精良的七千名武衛(wèi)右軍到達(dá)濟(jì)南。他見山東“民情強(qiáng)悍”，義和團(tuán)民“所在多有”，便“分布隊(duì)伍逐處彈壓”。④至1900年夏初，“各處拳廠，均已撤閉”，有的“潛匿僻壤，私相演授”。⑤王立言等首領(lǐng)相繼犧牲，幸存的團(tuán)民在閻書勤等領(lǐng)導(dǎo)下，或轉(zhuǎn)為秘密活動(dòng)，或進(jìn)入直隸繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)。

義和團(tuán)的口號(hào)

義和團(tuán)的政治宗旨很簡(jiǎn)單，就是保衛(wèi)國(guó)家、扶清滅洋。1898年趙三多在冠縣蔣家莊馬場(chǎng)公開打出“助清滅洋”的旗幟。1898年10月11日朱紅燈在平原崗子李莊提出“興清滅洋”口號(hào)。山東和直隸交界一帶多打出“扶清胡肆滅洋”的旗號(hào)。義和團(tuán)在直隸京津等地掀起斗爭(zhēng)高潮后，“扶清滅洋”成為各地義和團(tuán)較普遍的政治口號(hào)。

義和團(tuán)來(lái)源于白蓮教某些支派。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，義和團(tuán)把白蓮教“反清復(fù)明”口號(hào)換變?yōu)椤胺銮鍦缪蟆保钦螒B(tài)度的重大轉(zhuǎn)變。義和團(tuán)從民族利益出發(fā)，愿幫助和扶植清政府，為挽救民族危機(jī)而斗爭(zhēng)。

“扶清滅洋”口號(hào)具有極大的號(hào)召力，廣大飽受苦難的農(nóng)民，在這一口號(hào)的鼓　舞下紛紛加入義和團(tuán)的行列。部分清朝官兵、中小官吏和地方士紳，先后匯集在‘滅洋”的旗幟下。這一口號(hào)在一定程度上也影響了清政府的政策，從而起到了發(fā)展和壯大義和團(tuán)的作用。

“扶清滅腔做巖洋”的口號(hào)主旨是“滅洋”。在即墨縣，王義訓(xùn)(一作王一勛)聯(lián)絡(luò)大刀會(huì)“豎旗聚眾”，包圍何流莊教堂，聲言“滅耶穌、天主兩教之后，將洋人一概逐出中原”。在莘縣劉日清、劉玉清等聚眾樹起了“保清滅洋”的大旗?；菝窨h南關(guān)義和團(tuán)，旗書“保清滅洋、北上助戰(zhàn)”的字樣。雖然義和團(tuán)提出“扶清”“興清”或“保清”，但當(dāng)滅洋遭到官府鎮(zhèn)壓的時(shí)候，出于自衛(wèi)的需要，也就不再受“扶清”的束縛了。他們或“聚眾抗官”、或列隊(duì)拒捕，妄殺勇目，甚至“兵刃森列、儼同敵國(guó)”。這些都反映了義和團(tuán)的“扶清”是有條件的。實(shí)際上山東一部分義和團(tuán)始終不同程度地保持著樸素的反封建意識(shí)。有的伍御提出“搶糧”、“均糧”等口號(hào)。

山東高唐州富戶呈報(bào)，義和團(tuán)不僅搶走了他們的錢財(cái)家什，而且也拍賣了他們的土地。

本明和尚、于清水豎的是“替天行道”、“殺富濟(jì)貧”大旗。此外，朱紅燈還有“明年四月初攻打北京”的秘密行動(dòng)計(jì)劃。從整體上說(shuō)雖然義和團(tuán)不把清政府作為主要斗爭(zhēng)對(duì)象，實(shí)際上反清政旨在義和團(tuán)發(fā)展的各個(gè)階段都有所體現(xiàn)。山東地區(qū)義和團(tuán)反洋教斗爭(zhēng)受到清政府鎮(zhèn)壓后，義和團(tuán)除了繼續(xù)堅(jiān)持反帝斗爭(zhēng)外，更多地表現(xiàn)為　反抗清政府鎮(zhèn)壓的斗爭(zhēng)，充分表現(xiàn)了山東人民不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。

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義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是打著什么的口號(hào)

義和團(tuán)最早興起的地點(diǎn)是山東、直隸一帶，很多人認(rèn)為義和團(tuán)是一個(gè)與白蓮教有關(guān)聯(lián)的民間團(tuán)體，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人有閻書勤、趙三多、朱紅燈等人，教眾們大多數(shù)都是手無(wú)寸鐵的農(nóng)民，在義和團(tuán)存在近三年的時(shí)間里，其口號(hào)并非是一成不檔稿陪變的，而是根據(jù)斗爭(zhēng)目標(biāo)的變化而改變。大體來(lái)說(shuō)，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)曾經(jīng)使用的口號(hào)有以下三個(gè)。

第一個(gè)口號(hào)是“反清復(fù)明”，這是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)初期使用的口號(hào)，從這個(gè)口號(hào)可以看出義和團(tuán)是為了反抗清政府的暴虐而產(chǎn)生的，推翻清政府的統(tǒng)治是那時(shí)期行蠢義和團(tuán)的第一要?jiǎng)?wù)。

第二個(gè)口號(hào)是“掃清滅洋”，隨著社會(huì)的發(fā)敬銷展，帝國(guó)主義列強(qiáng)們開始向中國(guó)發(fā)動(dòng)一系列的侵略行為，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)由單純的清政府?dāng)U大為清政府和西方列強(qiáng)。

第三個(gè)口號(hào)是“扶清滅洋”，帝國(guó)主義與中華民族的矛盾日益激化，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)陷入了被帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分的境地，為了阻止帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，義和團(tuán)再次改變目標(biāo)，同意與清政府站在統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同阻止列強(qiáng)的侵略，從這個(gè)口號(hào)可以看出義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是具有愛國(guó)性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。

義和團(tuán)（義和拳）口號(hào)？

義和團(tuán)口號(hào)：神助拳，義和團(tuán)，只因鬼子鬧中原。不下雨，或好輪地發(fā)干，都是教堂遮住天。女無(wú)潔意，男不嫌，鬼孩不是人襪哪所產(chǎn)。如不信，仔細(xì)觀，鬼子眼珠俱發(fā)藍(lán)。神也怒，仙也煩，一等下山把拳傳。焚黃表，生香煙，請(qǐng)來(lái)各洞眾神仙。不用兵，只用拳，衫信要廢鬼子不為難。挑鐵路，拔電桿，海中去翻火輪船。大法國(guó)，心膽寒，英吉俄德哭連連。洋鬼子，全殺盡，大清一統(tǒng)并將山。

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