第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)候，英國(guó)軍隊(duì)突破南中國(guó)海面之上的著名虎門要塞，讓他們驚奇的是，此刻江邊站滿了圍觀群眾。他們就眼睜睜的看著掛著清朝龍旗幟的官兵船只被一艘艘擊沉，清軍紛紛跳水求生，然后發(fā)出了一陣陣如同看戲看到精彩處時(shí)候的欷吁聲。英國(guó)統(tǒng)帥巴夏禮對(duì)此感到十分的不解，詢問(wèn)身邊的中國(guó)買辦這到底是為什么？中國(guó)買辦回答說(shuō)：“國(guó)不知有民，則民不知有國(guó)”。

清朝造成了歷史大倒退

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的歷史悲劇歷歷在目，一切仿佛就在昨日。自崇禎皇帝自盡，明朝覆滅，清朝興起之后的這三百年時(shí)間之中，中國(guó)歷史之中一直有一個(gè)隱晦的主題：“被迫反抗”。那么到底什么是被迫反抗呢？

以清朝后期的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為例子的話，面對(duì)英國(guó)敵人入侵的時(shí)候，中國(guó)方面對(duì)于到底是戰(zhàn)是和肯定是會(huì)有所回應(yīng)的，那個(gè)時(shí)候的朝廷之中也有積極備戰(zhàn)，而民間百姓之中也有為了捍衛(wèi)自己利益的普通群眾奮起反抗，但最后二者被迫反抗的結(jié)局卻是截然相反的。

清朝官方組織的幾萬(wàn)大軍，號(hào)稱是八旗精銳，最后輸?shù)南駟始抑黄群炗喠饲璧馁u國(guó)條約。而英軍入侵到廣州郊區(qū)之后，自以為擊敗了清朝官軍之后就會(huì)所向披靡。但沒(méi)有想到是中國(guó)民間群眾的反抗斗爭(zhēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比清朝軍隊(duì)來(lái)的更加激烈迅猛。

以廣州郊區(qū)三元里群眾的抗英斗爭(zhēng)為例，史書之中記載，這是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)外敵入侵以來(lái)中國(guó)規(guī)模最大的反侵略斗爭(zhēng)，得到了中國(guó)歷史教材的認(rèn)可。最后的結(jié)局是廣州郊區(qū)群眾獲得了勝利，他們和清軍相比，同樣是武器落后，同樣是拿著大刀長(zhǎng)矛。為何就一勝一敗呢？

說(shuō)到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，其實(shí)廣州三元里的老百姓并不是積極主動(dòng)進(jìn)攻的，反而很多人根本就不想反抗，因?yàn)橛④姾颓遘姂?zhàn)斗的時(shí)候根本就沒(méi)有侵犯到自己的利益，第二個(gè)原因就是覺(jué)得自己手無(wú)寸鐵，根本沒(méi)有能力和船堅(jiān)炮利的外國(guó)人打仗。但最后三元里百姓依舊是選擇了反抗。

這是因?yàn)橛④娸p視中華，認(rèn)為擊敗清軍之后再進(jìn)入廣州就可以如入無(wú)人之地一般了，但事實(shí)上卻并非如此，英軍入侵之后造成的暴行，殺人放火等各種罪行實(shí)實(shí)在在的激怒到了當(dāng)?shù)氐娜罕?，這些行為都侵犯到了當(dāng)?shù)厝罕姷睦?，所以大家這個(gè)時(shí)候作戰(zhàn)并不是為官府作戰(zhàn)，而是為了自己利益作戰(zhàn)。

大清不亡國(guó)百姓沒(méi)法活

比較從前的時(shí)候，許多百姓看到英國(guó)人的船只來(lái)到海面的時(shí)候，沒(méi)有一點(diǎn)害怕的心思，心中只有一些好奇心，英軍和清軍發(fā)生戰(zhàn)斗的時(shí)候，許多中國(guó)人不僅沒(méi)有支持清軍，反而主動(dòng)為英國(guó)人承擔(dān)了一些勞動(dòng)后勤服務(wù)，這是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的中國(guó)人還沒(méi)有意識(shí)到英軍的危害。

因?yàn)樗麄冇X(jué)得這個(gè)時(shí)候的英軍好像還不是很壞，這個(gè)時(shí)候?qū)τ诋?dāng)?shù)刂袊?guó)人來(lái)說(shuō)最壞的人應(yīng)該是騎在自己頭上拉屎拉尿的官府軍隊(duì)。清朝官府軍隊(duì)長(zhǎng)期以來(lái)的軍紀(jì)就十分差。欺壓老百姓的辦法有無(wú)數(shù)種，但面對(duì)外國(guó)敵人入侵的時(shí)候卻是沒(méi)有一點(diǎn)還手之力。

這些清兵之中大部分都狗仗人勢(shì)，仗著自己有一身官府的身份到處都是吃飯不給錢，遇到好看的百姓女子就直接據(jù)為己有，這種傷天害理的事情并不是到了清朝末年這種朝代末期才有的事情，而是從清朝初年就已經(jīng)形成的一種陋習(xí)。

學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)清楚自己國(guó)家的歷史是一件很好的事情，清朝初年，大批滿洲貴族的入關(guān)對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)來(lái)說(shuō)就是一場(chǎng)巨大的災(zāi)難，他們?cè)诒敝袊?guó)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)使得大量的平民死亡，建立清朝之后的一系列政策更是體現(xiàn)了他們坐地分贓的土匪行為。

比如清朝初年的“圈地”策略，圈地策略從順治皇帝開(kāi)始頒布，他們隨意的讓滿洲貴族霸占中國(guó)百姓的土地，然后將這些土地作為自己家族的私人財(cái)產(chǎn)，許多中國(guó)平民失去土地之后只能是成為他們的附庸，或者走到街頭賣兒賣女。他們手段更為殘酷的直接抓捕百姓做為自己耕田種地的奴隸。

清朝初年“圈地、投充法、投人法”被后世的歷史學(xué)家稱為三大弊政，這三大弊政之中人性的自私和族群的狹隘展露無(wú)遺。滿洲貴族驟然之間贏得勝利之后那種暴發(fā)戶的嘴臉實(shí)在讓人看了之后難受不已，明朝的滅亡交代到滿清的手中此刻已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的改朝換代了，而是中國(guó)歷史進(jìn)入到了一個(gè)停滯甚至倒退階段，封建社會(huì)有淪落為奴隸社會(huì)的危險(xiǎn)。

民眾眼中的國(guó)家民族意識(shí)

民族意識(shí)這是近代中國(guó)改革維新之中從日本引進(jìn)的詞，而日本創(chuàng)造這些詞語(yǔ)則更多的是從歐洲引進(jìn)的詞匯。中國(guó)古代則是沒(méi)有現(xiàn)代民族意識(shí)概念的，中國(guó)古代有的則是族群意識(shí)，大家互相之間賴以區(qū)分對(duì)方的也只是什么什么人，例如我們經(jīng)常說(shuō)的漢人、滿人、蒙古人、苗人等等。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之中群眾的做法是典型的兩極分化的，對(duì)于朝廷與外敵作戰(zhàn)沒(méi)有絲毫的緊張和支持，反而是拍手稱快，這其中固然有對(duì)于朝廷官府長(zhǎng)期壓迫的不滿，但從一個(gè)側(cè)面也是體現(xiàn)出來(lái)了那個(gè)時(shí)候的平民心中根本就沒(méi)有國(guó)家民族概念，既然沒(méi)有國(guó)家民族概念，在面對(duì)外敵入侵的時(shí)候又如何能夠擰成一股繩呢？

如何擰成一股，我們要利用到的其實(shí)有很多方面，我們可以發(fā)現(xiàn)廣州三元里民眾在捍衛(wèi)自身利益的時(shí)候可以團(tuán)結(jié)一心，狠下心來(lái)痛打敵人，這也就表明了中國(guó)民眾在經(jīng)受了清朝三百年的愚民教育之后并不是一無(wú)是處的，這些武勇還是保留了下來(lái)的，所以后期革命英雄者需要做的就是傳播和喚醒大家的國(guó)家民族意識(shí)。

喚醒中國(guó)底層民眾的國(guó)家民族意識(shí)和改變清朝上層貴族的自私理念必須是要相輔相成的。我們教導(dǎo)底層民眾需要有國(guó)家民族意識(shí)，在面對(duì)外敵入侵的時(shí)候必須要擰成一股繩作戰(zhàn)，共同擊退敵人，可如果不改變上層滿洲貴族為自身小家打算的想法的話，那民眾就不會(huì)作戰(zhàn)，這些作戰(zhàn)不是為國(guó)為家，而是沒(méi)有必要的犧牲。

滿洲貴族掌握了最高權(quán)力，他們自己都不愛(ài)中國(guó)這個(gè)大家的話，又有什么資格要求底層民眾為這個(gè)朝廷效死賣命呢？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之中的廣州群眾數(shù)百年以來(lái)正是因?yàn)榭辞宄藵M清統(tǒng)治者的這幅丑惡嘴臉，所以寧愿看著官軍挨打，也不會(huì)主動(dòng)上前幫忙，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是這樣，到了之后的火燒圓明園也是如此！

喚醒底層民眾的國(guó)家民族意識(shí)有許多仁人義士去做，也的確是達(dá)到了很好的效果，經(jīng)過(guò)五十年的積累，這才有了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)保全中國(guó)不被瓜分的壯舉。但五十年的時(shí)間，民眾的國(guó)家民族意識(shí)已經(jīng)喚醒，可滿清貴族“自私自利，有家無(wú)國(guó)”的理念依舊沒(méi)有更新，所以最后義和團(tuán)被出賣。所以革命志士才會(huì)呼喚說(shuō)“大清不亡國(guó)，百姓沒(méi)法活”。

結(jié)語(yǔ)

國(guó)家一詞拆分開(kāi)來(lái)說(shuō)就是先有國(guó)后有家，國(guó)若被破，家又何存呢？晚清時(shí)期的老百姓事實(shí)上也并非不愛(ài)國(guó)，中國(guó)歷史之中的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)都沒(méi)有缺少過(guò)，只不過(guò)清朝末期的統(tǒng)治者對(duì)于百姓來(lái)說(shuō)，和強(qiáng)盜沒(méi)有什么兩樣。百姓也只不過(guò)是一群確保他們統(tǒng)治地位和為他們制造財(cái)富的工具人罷了。