本文主要講的是眼界決定境界，以及和眼界決定境界,思路決定出路,細(xì)節(jié)決定成敗相關(guān)的知識，如果覺得本文對您有所幫助，不要忘了將本文分享給朋友。

眼界決定境界作文

無論是在學(xué)校還是在社會中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是我為大家收集的眼界決定境界作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

眼界決定境界作文 篇1

一兔橫身當(dāng)古路，蒼鷹一見便生擒，而獵犬只向枯樁境里尋，兩者為何有如此差異呢?很顯然，眼界決定境界，蒼鷹眼界開闊自然能一覽無余。

自古文人士大夫猶愛登高作賦。杜甫詩云：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。明代徐文長嘆曰：“八百里山河知是何年圖畫，十萬家燈火盡歸此處樓臺”。登高而觀，眼界開闊，方能遍覽山河美景，激發(fā)胸中恣意的豪邁之情，留下一句句千古絕唱，令人嘆服。嘗孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，開闊的眼界能讓人對事物擁有更全面的理解，蘊(yùn)育更博大的胸懷。

今人做學(xué)問也應(yīng)學(xué)習(xí)古人登高作賦之豪情，用更開闊的眼界以求得學(xué)問的全境，從而達(dá)到更高遠(yuǎn)的境界。沈括一部《夢溪筆談》，天文、地理、算術(shù)、醫(yī)藥包羅萬象，且敘述精當(dāng)，見解獨(dú)到，被稱為“中國科學(xué)史的里程碑”。又如馬克思不僅在政治和哲學(xué)上有杰出貢獻(xiàn)，在數(shù)學(xué)上也頗有建樹。眼界寬廣了，才能博古通今，融會貫通，博而更專。真正的大師大抵如是。

現(xiàn)今，不少大學(xué)都對新生開展了通識教育，雷先生的《專家與通人》一文也重申了培養(yǎng)通人的重要性。廣闊的眼界，多元的知識背景能幫助人們用多樣的視角、全面的分析來研究問題，也或許能引領(lǐng)人們開辟出全新的未知領(lǐng)域。所以我們期待教育理念的不斷進(jìn)步，能培養(yǎng)出更多的通人。同時，我們自己也應(yīng)“登高作賦”，廣泛地涉獵，覽觀人類文明的勝景。

眼界決定境界，這不僅適用于做學(xué)問，也適用于一個國家的發(fā)展。從魏源的.“開眼看世界”到如今我國改革開放取得重大成果，這一走向全球、融入世界的過程開闊了中國人的眼界，西方的先進(jìn)技術(shù)和民主理念也使古老的國度煥發(fā)出了年輕的光彩。當(dāng)我們走出國門看到國外城市的井然有序、一塵不染，難道不會為國人的一些陋習(xí)感到羞愧嗎?知恥近乎勇，在人們的共同努力和自我約束下我國的國民素質(zhì)已得到了很大的改善。奧運(yùn)會、世博會的召開使我們與世界的聯(lián)系更加緊密，寬容友好的國際意識深入人心，隨著眼界的開闊，相信我們的國民會逐漸具備那種大國的胸襟和氣度，我們的國家也會發(fā)展得更加成熟。

眼界決定境界，貴在“廣博”。無論是個人的修養(yǎng)，還是國家的發(fā)展，絕不能做“井底之蛙”，不妨像蒼鷹那樣振翅高飛，遍覽無限風(fēng)光吧。

眼界決定境界作文 篇2

一位學(xué)者說：“眼界決定境界?！弊屑?xì)想想，覺得此話很有些道理。

什么是眼界?眼界是所見事物的范圍，借指人們認(rèn)識客觀事物的廣度。什么是境界?境界本為土地的界線，常指人們思想認(rèn)識上所達(dá)到的深度與高度。一個人的思想境界，基于其對客觀事物的理解與認(rèn)知，表達(dá)的是其精神追求和人生價值取向，并蘊(yùn)含在其待人接物的各項(xiàng)活動之中。現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常通過一個人在處理復(fù)雜利益關(guān)系中的表現(xiàn)，來評價一個人的思想境界。道德高尚者通常被認(rèn)為擁有崇高的境界。

境界與眼界有著密不可分的聯(lián)系。人們用“井底之蛙”比喻眼界狹窄，用追求“蠅頭小利”比喻境界低微，用翱翔于萬里長空之上的雄鷹比喻目光遠(yuǎn)大、志向高遠(yuǎn)，所表達(dá)的，正是眼界對境界的意義。沒有開闊的眼界，難以有崇高的境界。眼界是境界的前提?！耙估勺源蟆?，也是因?yàn)槌缟骄X阻礙了夜郎國君的視線，不知叢山之外漢之遼闊。視野所及，心之所至，行之所為，體現(xiàn)出的是眼界與境界的統(tǒng)一。這里不得不提的一人，是劍橋大學(xué)霍金教授。1963年，霍金被診斷患上肌萎縮性側(cè)索硬化癥，此后便長期被禁錮在一把輪椅上。然而，他眼界開闊，心胸豁達(dá)，他的思想和視線遨游到廣袤的時空，解開了宇宙之謎，成為當(dāng)代最重要的廣義相對論和宇宙論專家，成為享有國際盛譽(yù)的偉人之一。如果沒有放眼宇宙的眼界，霍金怎會有坐在輪椅上探究到黑洞奧秘之舉，并被稱為“宇宙之父”?他最欣賞《哈姆雷特》中的一句臺詞：“我可以關(guān)在核桃殼里，而還把自己當(dāng)作無限空間之王?！彼赃@句臺詞作為自己著作的書名，出版了《果殼里的宇宙》一書。這正表達(dá)了霍金教授無限深遠(yuǎn)、無限寬廣的時空觀。

思路決定出路，眼界影響境界。放開眼界對于升華境界有著極為重要的意義。有價值的人生就是不斷追求高境界的人生。而人生追求高境界，是離不開開闊的眼界的。通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)來拓寬視野，超越自我，是當(dāng)今時代對每一個人的呼喚!“欲窮千里目，更上一層樓?！痹该總€人都能站得高一點(diǎn)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，眼界開闊一點(diǎn)，不斷提升自己的境界。同時，源自開闊眼界的高境界，可以轉(zhuǎn)化為激勵和推動人們不斷進(jìn)取的精神力量。

眼界決定境界有什么事例??？

所謂眼界，是指人的見識廣度；所謂境界，是指人的思想、情操所達(dá)到的程度或?qū)哟?。站得高才能看得遠(yuǎn)，看得遠(yuǎn)才能做得好。眼界越寬廣，境界越高，這就是眼界決定境界。教師的眼界同樣決定著教師的境界。

教師要開闊眼界，提高境界，必須放長眼界，開闊心胸，把目標(biāo)定位在為社會培養(yǎng)出更多可持續(xù)發(fā)展人才的高度上。偉大的人民教育家陶行知先生寧愿放棄國民黨的高官厚祿，來到偏僻荒涼的小莊，成立了曉莊師范。在曉莊師范，陶行知脫去西裝，穿上草鞋，和師生同勞動、同生活，共同探索中國教育的新路。在不斷批判、吸收了東、西方教育思想精華的同時，他積極地改造封建傳統(tǒng)教育模式，最后形成了自己的“生活教育”理論。他將“生活”引入教育，將“社會”引進(jìn)學(xué)校，用“教學(xué)做合一”的教育方法，點(diǎn)燃了中國新教育第一把火。在生活教育的理論的指引下，曉莊師范學(xué)生在老師的指導(dǎo)下自己開荒，自己建茅屋，做什么事，就讀什么書，還走出校門參加村里的農(nóng)協(xié)會和打倒土豪劣紳的斗爭?！吧罱逃卑褜W(xué)生培養(yǎng)成了即有農(nóng)夫的身手，又有科學(xué)的頭腦的可繼續(xù)發(fā)展的社會棟梁。而我們21世紀(jì)的人才缺少的就是可持續(xù)發(fā)展的動力，可以這么說，陶行知先生早在80多年前就看到了21世紀(jì)中國教育的弊端，他眼界之高可見一斑。

“眼界決定境界”是什么意思？

意思如下：

一個人的思想境界，基于其對客觀事物的理解與認(rèn)知，表達(dá)的是其精神追求和人生價值取向，并蘊(yùn)含在其待人接物的各項(xiàng)活動之中。

解釋意思基本信息如下：

拼音： jiě shì

注音：ㄐㄧㄝ ˇ ㄕㄧˋ

中文名稱：解釋

外文名稱：Interpretation

拼音：jiě shì

注音：ㄐㄧㄝ ˇ ㄕㄧˋ

屬性：漢語詞語

基本信息：

(1) [explain]∶分析說明

解釋財政報告中的一個前后不一致的地方

(2) [dispel]∶消除;消釋

【基本解釋】：

①分析說明，分析闡明，分析解說:解釋財政報告中的一個前后不一致的地方

經(jīng)過無數(shù)次的研究和實(shí)驗(yàn)，這種自然現(xiàn)象才得到科學(xué)的解釋。

②說明含義、原因、理由等:解釋詞句。

詳細(xì)解釋：

1、【后漢書·陳元傳】先圣之積結(jié)。【又·儒林傳序】多所?！居帧ば旆纻鳌坎┦考凹滓也咴?。宜從其家章句。開五十難以試之。多者為上第?！咎评畎?清平調(diào)】春風(fēng)無意亂恨。沉香亭北倚闌干。

?

2、【后漢書·章帝紀(jì)】結(jié)冤。【又·清河孝王慶傳】奔走。得以免罪?！居帧ね醭鋫鳌渴嵌笊?。而充獨(dú)不在宥。至明年。乃得。【又·黨錮傳序】黨錮自從祖以下?？系??！救龂尽菚A核傳】罪過。

3、解開;解除;免除。

1) 漢 陸賈 《新語·慎微》:”誅鋤奸臣賊子之黨，解釋疑滯紕繆之結(jié)。”

2)晉 袁宏 《后漢紀(jì)·獻(xiàn)帝紀(jì)二》:” 靈帝 末，君子多遇禍難。 颙 歲中率常再三私入 洛陽 ，為人解釋患難。”

3)宋 李綱 《申省措置酌情處斷招降盜賊狀》:”遣人赍發(fā)旗牓，人賊說諭，供狀欵伏，聽從號令，解釋器甲，束縛槍杖，依限出參，有悔過自新之意，此招降也。”

4、解救;解脫。

1)漢 焦贛 《易林·坎之睽》:”解釋倒懸。”

2)宋 蘇轍 《龍川青詞》之一:”伏愿俯念窮困，稍垂寬宥，覺悟朝廷，解釋羅網(wǎng)，骨肉安樂，相從北還。”

3)《西游記》第十一回:”墮落千年難解釋，沉淪永世不翻身。”

5、開釋;釋放。

1)《后漢書·王允傳》:”書奏，得以減死論，是冬大赦，而 允 獨(dú)不在宥，三公咸復(fù)為言。至明年，乃得解釋。”

2)《北齊書·孝昭帝紀(jì)》:” 文宣 乃立帝於前，以刀環(huán)擬脅。召被帝罰者，臨以白刃，求帝之短，咸無所陳，方見解釋。”

眼界決定境界的相關(guān)介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于眼界決定境界,思路決定出路,細(xì)節(jié)決定成敗、眼界決定境界的信息別忘了在本站進(jìn)行查找喔。