用俄國(guó)偉大文學(xué)家契訶夫的話說(shuō)：人的一切都應(yīng)該是干凈的，無(wú)論是面孔、衣裳，還是心靈、思想。做人要干凈，其實(shí)是一個(gè)貫穿生命始終的課題。從一個(gè)新生兒呱呱墜地開始，所有的照料和訓(xùn)練都是為了吃喝拉撒睡的清潔呵護(hù)，并由此形成終生的衛(wèi)生習(xí)性。然而，至于為什么做人要干凈，卻是需要相當(dāng)?shù)娜松?jīng)歷才可以想得到、搞得懂。

其實(shí)，答案既不深?yuàn)W也不神秘：外貌潔凈是人區(qū)別于動(dòng)物的鮮明標(biāo)志，內(nèi)心純凈更是人與禽獸的根本不同。孟子說(shuō)：“人之所以異于禽獸者幾希；庶民去之，君子存之。”意思是人區(qū)別于禽獸的地方只有很少一點(diǎn)點(diǎn)，有些人丟棄了，唯君子保存下來(lái)了。這一點(diǎn)點(diǎn)，就是儒家學(xué)說(shuō)所強(qiáng)調(diào)的——人者仁也、仁者愛(ài)人。也就是說(shuō)，不同于恃強(qiáng)凌弱、相互殘殺的叢林法則，人要以慈愛(ài)之心和互相尊重為基本人際意識(shí)與道德觀念。心地善良、滿懷愛(ài)意、謙恭奉獻(xiàn)就是干凈的人性，反之，惟利是圖、欲壑難填、巧取豪奪就是骯臟的獸性。這就是清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩生活的實(shí)質(zhì)所在。

一個(gè)地方如果干凈的人多了，這個(gè)地方的環(huán)境會(huì)更為清朗，清爽。因?yàn)榇蠹倚惺赂魇乇痉郑魉酒湄?zé)，光明磊落，規(guī)規(guī)矩矩，該辦的事一定辦，不該辦的事一定不辦，自然民風(fēng)淳厚，人心平和，風(fēng)調(diào)雨順。說(shuō)一個(gè)人干凈，如今是個(gè)極高的評(píng)價(jià)。說(shuō)一個(gè)男人干凈，實(shí)際上是一種很高的贊賞。是在說(shuō)他為人坦蕩，沒(méi)有陰暗，算計(jì)，背叛，欺瞞，不會(huì)兩面三刀，陽(yáng)奉陰違，曲意逢迎，見人說(shuō)人話、見鬼說(shuō)鬼話。干凈的靈魂只有一種狀態(tài)：無(wú)愧過(guò)往，不畏將來(lái)。就如同林語(yǔ)堂說(shuō)的那樣，“一個(gè)心地干凈，思路清晰，沒(méi)有多余情緒和妄念的人，是會(huì)帶給人安全感的。 因?yàn)樗粋?，也不自傷；不制造麻煩，也不麻煩別人。

《菜根譚》中說(shuō)：“君子之心事，天青白日，不可使人不知?！弊鋈烁筛蓛魞簦鍪掠惺加薪K，不管事業(yè)有沒(méi)有大成就，有一顆善良、堅(jiān)毅的心，那就是成功的人生。很多時(shí)候，我們選擇清白做人，干凈做事，不是為了證明自己有多么高尚，而是為了讓自己心里踏實(shí)；就如錢鐘書所說(shuō)：“洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活，并非全因?yàn)橄丛柘吹酶蓛?，花開得好，或者菜合你口味，主要是因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙。”身處俗世，卻不被俗世所染，笑在臉上，笑也在心上，對(duì)人幾分真，便會(huì)換取幾分心；用情幾多誠(chéng)，就會(huì)收獲幾多永恒。 這樣的男人往往并非社會(huì)名流、商賈富豪、達(dá)官顯貴，可能是上班途中自行車大軍中的一員，是風(fēng)里來(lái)雨里去送孩子上學(xué)下學(xué)的為人父者，走入人群，他們會(huì)立刻消失。但正是這些人的存在成，才使得我們的社會(huì)在某些時(shí)刻顯得真實(shí)而平靜。