現(xiàn)在有的人“隔著門縫看人”，把開封不當(dāng)回事。錯(cuò)，開封不是“沒落”了，而是被“糟?！绷?。西安，能代表漢唐，杭州代表南宋。但中國沒有任何城市能全面代表“宋代”！也做不到“真正”地、“全方位”地代表河南！只有開封，但被壓制下的開封沒落，其實(shí)是河南的悲哀！現(xiàn)在如果還想讓河南大學(xué)全部搬到?jīng)]有深厚文化底蘊(yùn)的鄭州，那更是河南近代歷史的悲哀！

最近開封城墻河道開挖，我們從現(xiàn)場(chǎng)可以看出開封城墻原本的高大。從開挖我們才知道開封城墻為什么不高的原因，而我們不知道的呢！我看，通過朋友們分享的地圖，可以簡單看看開封的歷史變遷。

我們有文獻(xiàn)、有實(shí)實(shí)在在遺存的“物質(zhì)性”城池實(shí)證、古建筑實(shí)證。說明“北宋東京城”是中國現(xiàn)存最大的、最可信的“大古都”城市規(guī)劃和建設(shè)的樣本！

我們必須修正學(xué)界對(duì)北宋東京城的誤讀、曲解、俯視。

大家研究“開封學(xué)”有用。（由清末上推明末城市格局，由明末參照“如夢(mèng)錄”推測(cè)明代開封城市格局。由明代開封，起碼能搞清宋代主要道路。（比如，以中山路為中心的南北向五條干道，好多宋東京地圖，并不對(duì)）

發(fā)張整理過的“清末開封府城圖”，（汴河遺跡，清末城內(nèi)水塘，護(hù)城河加色標(biāo)注）

《東京夢(mèng)華錄》上列13座橋梁，從上善門外七里地的虹橋開始。其中，內(nèi)城“五條南北向千年古街”，和西北到東南的汴河交叉。至少有五座主要橋梁。《東京夢(mèng)華錄》僅講到“相國寺橋、州橋、浚儀橋、太平興國寺橋”4座。各種宋東京地圖都把“上土橋、下土橋”畫到“內(nèi)城以外，外城以內(nèi)”，實(shí)際絕對(duì)錯(cuò)誤。因?yàn)椤巴潦凶咏郑ìF(xiàn)土街）、馬行街”就是今天的“解放路”。故安遠(yuǎn)門（北門）和保康門之間一定是干道，兩門相通相貫。（現(xiàn)小南門里一定有橋—–上土橋）

我們要利用豐富的信史資料，研究開封這座城市。而不只是“故事”、“傳說”、“史事”。這才能更有力地促進(jìn)“開封學(xué)”破局，成長、立足、發(fā)揮文化軟實(shí)力。

北宋東京城”是中國古都的樣板，也是北京城的樣板。

開封城的廟宇

朋友讀如夢(mèng)錄，手繪了一張明代開封地圖。主要標(biāo)了各王府位置

細(xì)看看清代地圖，“小南門至北門”、“胭脂河，書店街、三勝街、東華門”，中山路、“勝利街、大坑沿、青云街”，“迎賓路、玉皇廟，大興（西）街”。以“御街“為中軸線的五條南北走向的千年古道，多清楚。（特別明代東鼓樓，西鐘樓對(duì)稱的很）

開封文廟的香爐

當(dāng)年拉走時(shí)候，就足有一汽車多。

但通過圖片我們看看老街道名字，就很震撼！

從此圖最下面的“彩河灣”三個(gè)字看（彩河灣，即現(xiàn)“蔡河灣”街。它和“胭脂河”街一樣，是汴河遺址。因生活污水污染，變得五顏六色的臟。而稱“彩河”（由西向東南轉(zhuǎn)彎的一段，所以叫“彩河灣”）

為什么說到“彩河灣”呢！我們研究歷史而不毀歷史，才能名流千史。現(xiàn)在有朋友建議：將開封新區(qū)的二十三條大街以宋詞詞牌加以命名！起初我也給西區(qū)領(lǐng)導(dǎo)提過建議！但與朋友聊天，細(xì)細(xì)想想。此應(yīng)嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待，如能用原始村名與村歷史典故為一，二再學(xué)習(xí)上海，臺(tái)北方法為最好。因?yàn)槲腋鶕?jù)西區(qū)街道原始?xì)v史資料，策劃街道名字才會(huì)千年留下。這個(gè)國內(nèi)例子很多，比如北京的公主墳，歷史先言傳，次之再用宋代名人。方法建議得當(dāng)也是促進(jìn)政府在歷史街道上做更正確性事情，避免珠璣巷的事情再發(fā)生。

開封過去廟宇很多

我們通過這個(gè)地圖就可以看出

民國開封各教都有

尤其佛教

開封宗教建筑在馮玉祥時(shí)期拆除很多

中華人民共和國建立后

廟宇多被學(xué)校利用

以后隨著發(fā)展

又幾乎拆除完

現(xiàn)在重新建的還不到過去的余頭多

過去開封廟宇

是中國之最

沒有那個(gè)古城有開封廟宇多的

我們細(xì)細(xì)看地圖就可以看到