老人常說(shuō)“男無(wú)性不鋼，女無(wú)性無(wú)秧”，老祖宗的智慧，如何解讀？

正所謂“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”，在你還小的時(shí)候，長(zhǎng)輩們就會(huì)給你的小腦袋里，灌輸他們從生活中總結(jié)出來(lái)的為人處世之道，但玩心為重的我們哪里會(huì)有耐心聽(tīng)完，還沒(méi)等他們把開(kāi)頭講完，我們基本上就跑光了。當(dāng)我們從學(xué)校畢業(yè)，正式踏入社會(huì)時(shí)，長(zhǎng)輩們又開(kāi)始叮囑我們要牢記那些道理，可我們的心早就被對(duì)未來(lái)的期盼占滿(mǎn)了。只有當(dāng)我們?cè)谟龅酱驌簟⑸钍б鈺r(shí)，我們才會(huì)想起長(zhǎng)輩們所說(shuō)的俗語(yǔ)，后悔明明是那么簡(jiǎn)單的道理，自己怎么就不記下來(lái)呢？

男女之間有很大的差異，無(wú)論是從體能特征上來(lái)說(shuō)還是性格等各方面來(lái)看，因?yàn)槟行缘年?yáng)剛之氣需要女性的陰柔之氣來(lái)調(diào)和，這樣才能達(dá)到一種度的平衡。雖然男女有別，但是有一種東西確實(shí)男女都必不可少的，那就是志氣以及抱負(fù)，一個(gè)沒(méi)有志氣的人就相當(dāng)于一個(gè)沒(méi)有目標(biāo)的人，滿(mǎn)眼只有迷茫。

其實(shí)這一點(diǎn)從祖輩們給我們留下的一句話(huà)中就有所體現(xiàn)，它就是“男無(wú)性不鋼，女無(wú)性無(wú)秧”?；蛟S很多人初讀的時(shí)候?qū)τ谄渲械摹靶浴睍?huì)產(chǎn)生誤解。以為是男歡女愛(ài)這一類(lèi)的，其實(shí)不然，老祖宗們?cè)谶@邊說(shuō)的是“性情、性格”的意思，這句話(huà)翻譯過(guò)來(lái)就是：男的要是沒(méi)有性格，不敢闖不敢承擔(dān)，那么就能難有機(jī)遇；女的要是沒(méi)有性格，不懂自強(qiáng)，那么就會(huì)像荒草叢生的田園一樣，沒(méi)有好果實(shí)。

老祖宗們真的是看透了人性?。≡谖覀兊纳钪?，作為一個(gè)男人，最重要的就是什么呢？百分之九十往上的人肯定會(huì)說(shuō)：有擔(dān)當(dāng)。是的，在古代的時(shí)候，家中的苦活累活基本上都是男人在承擔(dān)，科舉也都是為男子所開(kāi)放的，一個(gè)沒(méi)有性格的人，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，是永遠(yuǎn)不會(huì)成就一番事業(yè)的。

在古代，封建專(zhuān)制其實(shí)是不崇尚百姓擁有自己的個(gè)性的，他們更希望百姓可以老實(shí)本分，被磨掉一切性子，老老實(shí)實(shí)當(dāng)一塊磚，哪里有用就搬到哪里。可是，盡管隨著朝代時(shí)間變遷，君主專(zhuān)制也愈發(fā)牢固。但從壓迫中脫穎而出，具有超時(shí)代的革命性的領(lǐng)袖人物依舊是不斷涌出。哪怕是在晚清，魯迅等人也在致力于解放人們的思想，讓人們具有自己的個(gè)性。

古代統(tǒng)治階級(jí)是主張磨滅人身上的個(gè)性，但是具有革命性的造反派卻依舊層出不窮，而且百姓口口相傳的話(huà)依舊是男無(wú)性不鋼?？梢?jiàn)，在任何時(shí)代，哪怕是思想封閉的時(shí)期，男子也一樣要擁有自己的個(gè)性，才有機(jī)會(huì)成就一番大事業(yè)。我們?cè)倩剡^(guò)來(lái)看看女子，偉人曾說(shuō)過(guò)“婦女能頂半邊天”

這話(huà)可真是精辟了，婦女的能力是我們有目共睹的，無(wú)論是在古代的時(shí)候，相夫教子、織布等，還是在現(xiàn)在與男人們一起拼搏，創(chuàng)造美好家園，我們都能夠看到女人們骨子里的那股傲氣，那種自強(qiáng)的氣息。王安石在《游褒禪山記》中說(shuō)：“世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀……非有志者不能至也”，也就是想要領(lǐng)略到不一樣的風(fēng)景，必然需要人們堅(jiān)定自己的志向。

就算我們作為普通人所向往的也只不過(guò)是普通生活，但其實(shí)也是需要擁有一定志向與抱負(fù)的。從這點(diǎn)上來(lái)看，“男無(wú)性不鋼，女無(wú)性不秧”雖然看似簡(jiǎn)單，但其實(shí)與諸多先賢所言道理一致，畢竟道理一直都在那里，而且我們也能夠輕易看到，但想要真正做到卻往往很難。對(duì)此，你怎么看呢？