所有煩惱痛苦的根源都是有一個(gè)“我”的存在，錯(cuò)的不是你的念頭，你的執(zhí)念，錯(cuò)的是你。擺脫痛苦煩惱的路徑不是在“我的念頭”而是在擺脫“我”本身上。

佛陀教育我們放下執(zhí)念，我理解這是手段，目的在于放棄自我?！拔摇笔侨f(wàn)惡之源，世間再無(wú)“我”，我也就斷了和煩惱痛苦的根。從此，我是“我”的觀察者，(觀察者是我，被觀察者也是我，同時(shí)觀察者的我同被觀察者的我的相互作用形成了一個(gè)新的我)，這個(gè)新的我還有一個(gè)觀察者，這個(gè)觀察者又和被觀察者形成了一個(gè)更新的觀察者，這個(gè)動(dòng)態(tài)持續(xù)下去，理論上可以變得無(wú)窮大，世界也是無(wú)窮大，你也是無(wú)窮大，你理論上和世界是聯(lián)通的。

“我”是我的觀察者，“我”是用什么觀察的呢？肯定不是用眼耳鼻舌身意，用了就是那個(gè)執(zhí)念的我，就停留在第一小我里。但是你不能不用，不用的話你無(wú)法確認(rèn)這個(gè)我是不是我，必須是我是我的觀察者，不能是我是別人的觀察者。

借用“觀自在”，一，看自己是否存在，先確認(rèn)自己。二，用心看自己的，眼耳鼻舌身意，對(duì)外界世界的感覺(jué)。重點(diǎn)是，心，是覺(jué)。也就是說(shuō)我的觀察者是我用心觀察眼耳鼻舌身意的“覺(jué)”。

第一個(gè)我，眼耳鼻舌身意，向外看，第二個(gè)我(我的觀察者)通過(guò)自己的心向內(nèi)看。無(wú)限大的世界回到無(wú)限小的內(nèi)心，這個(gè)交接的地方聯(lián)通起來(lái)后，原來(lái)是同一個(gè)世界(理解成西天吧)。這里要特別注意的地方是，你還是你，你沒(méi)有變，不管是你，還是你是你的觀察者，或者是覺(jué)悟后的你，本質(zhì)是沒(méi)有變化的，變化的是你的世界改變了，理解成，你依然到了西天世界。縣長(zhǎng)是縣長(zhǎng)，三胖子是三胖子，只是現(xiàn)在的三胖子當(dāng)縣長(zhǎng)了。

初心一直沒(méi)有變化，你是從哪個(gè)世界來(lái)的，你帶來(lái)的心和那個(gè)世界是通的。只是到了這個(gè)世界，為了生存你的內(nèi)心發(fā)生了物理變化，當(dāng)然，你越是適應(yīng)現(xiàn)在的世界，那么你離你的初心就越遠(yuǎn)，如果離開(kāi)現(xiàn)在的世界回到自己出發(fā)的世界，那么必然是回到自己的內(nèi)心尋找答案。

前提假設(shè)，你從哪個(gè)世界來(lái)的，這個(gè)世界比你現(xiàn)在的世界高級(jí)。目前我沒(méi)有找到方法證明以前的世界比現(xiàn)在的世界高級(jí)的證據(jù)。只是勉為其難的說(shuō)童年更快樂(lè)吧，想回到童年的世界吧，希望找一個(gè)真，善，美的世界。

真，什么是真？無(wú)法證明。角度不同

善，什么是善？無(wú)法說(shuō)明。立場(chǎng)不同

美，什么是美？全世界人對(duì)美的理解都是一樣的，相同的，語(yǔ)言不通，可是有音樂(lè)的旋律，我們對(duì)好聽(tīng)的聲音都稱美麗的美好的。文字不通，可是繪畫帶給我們的感覺(jué)又是同樣的，什么繪畫大師個(gè)三歲娃娃都可以帶給我們美好的視覺(jué)感受。

我是我的觀察者，到底在觀察什么呢？我理解就是在尋找自帶的美，前提假設(shè)是你天然的就有美的基因，與生俱來(lái)的，獨(dú)一無(wú)二的，無(wú)法埋沒(méi)的，就是在找這個(gè)東西。找到“美”后，它可以把你帶到“西天”世界，你還是這個(gè)你，只是三胖子依然成為了縣長(zhǎng)。(不懂的可以看看趙本山和范偉的小品)。

遇事，既要找自己的原因，又要找外界世界的原因。兩者之間是矛盾的，不兼容的，不要用和稀泥的，折中的方式，這個(gè)方式只會(huì)讓你停留在現(xiàn)在的世界里輪回。要體會(huì)這個(gè)矛盾的點(diǎn)，痛苦的點(diǎn)，煩惱的點(diǎn)，注意不是體會(huì)痛苦矛盾煩惱，要找到那個(gè)無(wú)限大，和無(wú)限小那個(gè)相通的地方，用你與生俱來(lái)的，獨(dú)一無(wú)二的東西找，俗話說(shuō)，就是在垃圾里找到磚石，線索是延續(xù)著“美”這條線。

如果感覺(jué)這個(gè)東西本身很美，那就錯(cuò)了，這個(gè)美是當(dāng)下世界的美。

可以把你帶到另一個(gè)美好世界的美一定存在當(dāng)下這個(gè)世界的不美好的體驗(yàn)，感覺(jué)里。

比如訓(xùn)練，你如果感覺(jué)訓(xùn)練的感覺(jué)是美好的，那么一定是錯(cuò)了，如果你感覺(jué)訓(xùn)練是不美好的，也是錯(cuò)了。一定是不美好里的美好，同時(shí)也是美好里的不美好，注意是兩者同時(shí)存在，是矛盾的，不相交的出現(xiàn)了一個(gè)合理的，統(tǒng)一的，點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)就是洞穴，門，讓你來(lái)去自如的工具。