位于青海與西藏交界處的昆侖山脈，被華夏民族視為萬山之祖，在地理和文化上有著雙重意義。昆侖山是我國道教混元派的道場，在各種仙俠神話中，昆侖山是充滿詩意和充滿靈力的仙境，眾多仙家道教門派的人在此絕佳場所修仙鑄道，傳說昆侖山脈還是西王母所在的圣域。昆侖山氣象萬千，仙氣繚繞，人們認(rèn)為此地是天帝點(diǎn)化之地。

一、我國境內(nèi)的昆侖山脈，為何要派重兵把守？

昆侖山可謂是西部數(shù)一數(shù)二的名山，整條山脈橫穿洗澡、新疆和青海三個省份。昆侖山脈平均海拔在五千米以上，因此山頂常年被白雪覆蓋。傾城間云霧繚繞和白雪皚皚的冰川，鑄就了一個夢幻且神秘的白色世界。

雖然昆侖山脈的海拔很高，但山腳下卻依舊綠草如茵，清澈舒緩的河水細(xì)水長流，生動形象的演繹了“高山流水”的現(xiàn)實畫面。

到底是要防什么呢？有重兵駐守的山脈通常在國境線上，為了更好的保護(hù)國家邊境安穩(wěn)和平。但整個昆侖山脈的地理位置都在我國境內(nèi)，仍然要安排重兵看守該地區(qū)，到底是在防什么呢？昆侖山脈高海拔和常年惡劣的生活環(huán)境，本就不適合人類長期定居生活。就算有人敢翻越昆侖山脈偷渡，恐怕在登山的過程中就兇多吉少了。

其實士兵的作用不是為了戰(zhàn)斗，更多的是要向外人起到震懾作用。曾經(jīng)在距離昆侖山腳下一段距離住著的民族每天都要放牧，然而某天一名當(dāng)?shù)厝孙曫B(yǎng)的馬匹走丟了幾只，這讓本就不富裕的家庭雪上加霜。

無奈牧民只能沿著放牧區(qū)域?qū)ふ?，最終來到了昆侖山腳下。因為村子比較小，所以牧民找馬的消息人盡皆知，可許久該村民都沒有回家。

大批群眾出村尋找牧民，同樣來到了昆侖山腳下，可再找到他時對方已經(jīng)失去了生命跡象。負(fù)責(zé)人立刻將此事上報國家，當(dāng)?shù)卣叨戎匾?，連夜成立調(diào)查小組，探究導(dǎo)致牧民突然死亡的原因。找到牧民的地方周圍沒有任何打斗痕跡，說明牧民并非死于他人手下。后來經(jīng)過專家的深入調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，這片區(qū)域有一個不易察覺的電磁場。

牧民是進(jìn)入電磁場后瞬間休克，失去意識后長時間處于天寒地凍的環(huán)境。距離找到牧民的區(qū)域不遠(yuǎn)有一個山谷，與山區(qū)的磁場發(fā)生了效應(yīng)，從而形成了一片殺傷力較強(qiáng)的電磁場。自然環(huán)境下形成的磁場很難消除，可它的存在始終是對當(dāng)?shù)鼐用竦耐{。為了人民的安全，當(dāng)?shù)卣⒖谭怄i了該地區(qū)，并派重兵日夜夜把守。

有士兵駐守的地區(qū)，普通老百姓不敢輕易踏足，軍方的威懾力有目共睹。專家給出了具體的磁場區(qū)域，士兵只要不觸及磁場覆蓋的范圍就是安全的。

派出重兵把守是國家出于對當(dāng)?shù)啬撩竦陌踩紤]，更何況昆侖山脈本就生存條件惡劣，就算沒有磁場的威脅，牧民也兇多吉少。有了上級的命令，助手士兵只會執(zhí)行遵守，形成了一道人力組成的屏障。

二、神話中的昆侖山脈

早在周穆王西征時，首次將華夏文明與昆侖相連，許多史料古籍中也曾有這段故事的記載。古代人認(rèn)為黃河的源頭便是來自昆侖山，直到漢武帝時期，正式為此山定名為“昆侖”。

此山不僅孕育了華夏民族，使黃河千百年來奔流不息，更盛產(chǎn)品質(zhì)極優(yōu)的玉石。在代代相傳的神話故事中，從女媧補(bǔ)天到夸父追日，甚至連嫦娥奔月中昆侖山脈也曾“友情出演”。

西起渭河北至陰山，太行山脈的地理位置優(yōu)越，形成了西北地區(qū)抵御外敵的屏障。海拔高的雪山數(shù)不勝數(shù)，但如昆侖山一樣地位極高的卻屈指可數(shù)。昆侖山脈附近還存在諸多遺留的古老文明，其中還有許多尚未解開的謎團(tuán)。諸多神話賦予了昆侖山脈崇高的地位和形象，不僅是當(dāng)?shù)鼐用裥闹械纳裆剑侨A夏民族認(rèn)為的神圣地區(qū)。

總結(jié)：

昆侖山的地形地貌是獨(dú)一無二的，整條山脈的長度在中國境內(nèi)找不出第二條。山脈呈東西走向，前后共橫跨三個省份，與秦嶺相連就可構(gòu)成劃分中國南北的分界線。雖然遠(yuǎn)離中原腹地，但神話色彩卻影響了華夏民族，說昆侖山是生命源頭也不為過。被譽(yù)為“母親河”的黃河起自昆侖，該神山萬山之祖的頭銜久而久之就被人們認(rèn)可了。