鬧市的處決現(xiàn)場，人頭一刀落下，凄苦的人們一擁而上，交錢給軍官，將饅頭蘸上人血，只因民間迷信溫?zé)岬娜搜?，可治癆病。這人吃人的場面出自魯迅的《藥》，也是電視劇《覺醒年代》中魯迅的出場。

周圍那個常年在教科書中，眼睛憂慮，有著極具特色的一字胡的魯迅，在影視劇中鮮活的出現(xiàn)時，是一種難言的陌生與熟悉。

他始終背對著行刑地點，任周遭丑劇上演，將自己與周邊環(huán)境剝離。面對麻木不仁的世界，魯迅仿佛也蒙上了一層灰色的陰霾。

魯迅身上有許多標簽——“文學(xué)家、思想家、革命家”，在當(dāng)下中國，幾乎無人不知曉魯迅先生。

與眼神中的憂慮不同的是，他在中小學(xué)課本中的文章，是較為清朗的，《從百草園到三味書屋》、《少年閏土》等等，拋開其所處時代的沉重，魯迅看待這個世界的方式也是極富活潑和趣味的。

然而“去魯迅化”的聲音卻一直存在，支持者有之，反對者也有之。有人說魯迅的文字過于晦澀難懂，他針砭時弊的字里行間陰氣森森，早已不再適應(yīng)時代的發(fā)展。

也有人說，魯迅文字的文學(xué)價值，他所展現(xiàn)的文學(xué)態(tài)度是不應(yīng)該被抹去的。

還有從教材更迭的角度提出，這個問題的討論根本沒有必要，魯迅的文章依舊在中小學(xué)課本中存在，刪減其文章只不過是教材更新的需求而已。

回到“去魯迅化”本身，這一浪潮出現(xiàn)的原因到底是什么呢？“去魯迅化”去的究竟是什么呢，僅僅是中小學(xué)生課本中的魯迅選讀文章嗎？

“去魯迅化”是在去什么

“去魯迅化”浪潮浩浩蕩蕩襲來，爭論之外反思也隨之而來，“去魯迅化”到底是在去什么呢？

有一種說法是，“去魯迅化”并不是社會呼吁將魯迅忘記，而是以中小學(xué)校為起點，將魯迅的一些文章從教科書中刪除。

其實教材的更迭不只是針對魯迅的作品，也有其他的作品被“搬出”教科書。而魯迅的文學(xué)地位，家喻戶曉的知名度，也使得“去魯迅化”名詞的出現(xiàn)來專門探討魯迅作品被“去掉”的現(xiàn)象。

專家的解讀很直接，認為魯迅的一些文章太深奧了，很難讀懂，對于接受九年義務(wù)教育的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)魯迅的文章有些吃力。

而且當(dāng)代文學(xué)也出現(xiàn)了不少優(yōu)秀作品，希望青少年研讀一些與時俱進的優(yōu)秀作品。這一決定在一開始引起了許多人的共鳴，尤其是青少年與一些教育學(xué)家，對這樣的“減負”深感贊同。

他們一致認為魯迅的文章在教科書上的占比太重，青少年被要求熟讀且背誦之下苦不堪言，負擔(dān)很大。

專家們則認為魯迅在針砭時弊時的語言，面對黑暗的質(zhì)疑有些過于執(zhí)拗，于青少年的身心健康不利。

文章中對于社會現(xiàn)象血淋淋、陰森森的描述，讀來讓人毛骨悚然，那些赤裸裸的抨擊和諷刺已不再適應(yīng)當(dāng)代的發(fā)展。

他們認為魯迅的時代已經(jīng)遠去，新的時代下，魯迅的作品與如今的教育環(huán)境格格不入，與青少年的認知相左，新時代的青少年應(yīng)當(dāng)接受的是更加多元化的文學(xué)。

“去魯迅化”的呼聲乍起，熱烈的討論喧囂直上。

而一些文學(xué)大家也分享了自己對魯迅的看法。

2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎的莫言曾在采訪中坦言自己從小讀魯迅，深受魯迅的玄幻歷史小說《鑄劍》影響，愿意用自己所有的作品換魯迅的一部短篇。

還直言從小就模仿魯迅進行寫作，但怎么模仿都無法超越，甚至無法從魯迅帶來的影響中走出，所以一看到他就有些頭疼。

余華說過“魯迅是他唯一討厭的中國作家”，可在之后，他卻深深地為魯迅折服。

余華在重讀魯迅作品時，讀到《狂人日記》中的“要不，趙家的狗為何看了我一眼?！贝鬄檎鸷?。

“他的敘述在抵達現(xiàn)實時是如此的迅猛，就像子彈穿越了身體，而不是留在了身體里。”

之后，被美國作家蘇珊·桑塔格稱為最好的中國作家、被瑞典學(xué)院院士馬悅?cè)蛔u為“中國的卡夫卡” 的殘雪十分仰慕魯迅。

她曾直言，“除了魯迅，我并不同中國大師對話?！薄爸钡浇裉?，我仍然認為他是唯一有幽默感的現(xiàn)代中國作家?！?/p>

魯迅生平

“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去。那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了?！?/p>

魯迅在《故鄉(xiāng)》中塑造的少年閏土月下插猹，機敏勇敢，也是很多人想起小學(xué)課本中的魯迅，印象頗深的一個片段。

魯迅是很多人小時候讀文學(xué)的回憶，只是在年紀尚小時，很少有人讀得懂魯迅，也就有了“一怕寫作文，二怕文言文，三怕周樹人”的說法。

可即便魯迅之名如雷貫耳，卻鮮少有人去了解魯迅的生平經(jīng)歷。撕下那些后來人為魯迅貼上的標簽，魯迅這一生究竟都在做什么？

1881年 ，魯迅出生于紹興，家族在當(dāng)?shù)厮愕蒙厦T望族，魯迅小時候衣食無憂，是家中傭人口中的“少爺”。

然而待魯迅長到12歲的時候，其祖父因為科場舞弊被收監(jiān)，1901年才被釋放，家中曾祖母也在這一年逝世。

在喪禮上，魯迅認識了短工章福慶的兒子運水，年少的時候，魯迅并不懂自己和運水之間巨大的階級差距，他們就像是最普通的朋友一樣，互相欣賞。

這位在深藍月色下刺猹的英武少年在二十八年后成為了魯迅筆下“閏土”的原型，之后的故事我們也都知道了。

1910年5月11日，魯迅祖母病逝，關(guān)于祖母，魯迅曾在《狗·貓·鼠》中深情回憶道：

“那是一個我的幼時的夏夜，我躺在一株大桂樹下的小板桌上乘涼，祖母搖著芭蕉扇坐在桌旁，給我猜謎，講故事?！?/p>

父親周伯宜體弱多病，但愛好喝酒抽鴉片，且性格懦弱。

在魯迅的筆下《父親的病》中寫道病情被庸醫(yī)所誤，這事也成為了魯迅留學(xué)日本學(xué)醫(yī)的導(dǎo)火索。

在魯迅的一生中，給他影響最深的人并不是他的父親，而是他的母親，母親所受的苦時時刻刻地纏繞在他心里，不曾消散。

1904年，魯迅了解到日本的維新變法大半受到西方醫(yī)學(xué)的影響，于是從采礦冶金專業(yè)改學(xué)醫(yī)學(xué)，申請進入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。

在這所學(xué)校中魯迅遇到恩師藤野先生，在回憶錄《藤野先生》中記載了他們的往事。

后來因為日俄戰(zhàn)爭期間的“幻燈片事件”，魯迅棄醫(yī)從文，決定拿起筆桿子戰(zhàn)斗，并由此開始了他真正波瀾壯闊的一生。

1919年五四運動爆發(fā)，魯迅38歲，通過《新青年》雜志，他與五四運動的諸多風(fēng)云人物結(jié)交，最為懷念李大釗，最感激陳獨秀，與胡適彼此尊重，但感情微妙，與劉半農(nóng)倍感親近，而與錢玄同親密卻疏遠。

這段時期，是魯迅文學(xué)著作的巔峰期他先后寫出并發(fā)表了《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《白光》、《吶喊》等作品。

魯迅曾于不同大學(xué)間任教，因受學(xué)校風(fēng)氣以及不忿時事而從南到北輾轉(zhuǎn)。

在1927年10月抵達上海與許廣平定居，在1927年到1930年同梁秋實進行了一場激烈的論爭。

1936年10月19日凌晨5時25分，魯迅先生逝世于上海寓所。

魯迅的一生，在時代的洪流中，始終挺直著脊骨，用手中的筆“喚醒”中國人。

他也正如《記念劉和珍君》中所寫“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，在后世成為一度被贊揚與謳歌的民族勇士。

“去魯迅化”為什么會興起

“去魯迅化”浪潮的出現(xiàn)可以追溯到2007年，北京版語文教材刪減了魯迅的作品，轉(zhuǎn)而讓金庸的《雪山飛狐》進入教材。

當(dāng)時這事引起了廣泛爭論，但是討論的重點在于是否應(yīng)該讓武俠小說進入語文教材，對于魯迅的作品被刪除的關(guān)注還不是很深。

之后，真正掀起大波瀾的2009年我國的東部沿海地區(qū)宣布將魯迅的所有作品從九年義務(wù)教育叢書中刪除，也是在這時，“去魯迅化”的概念被正式提出。

2013年，“去魯迅化”的論調(diào)又一次被提起，原因是那年人教版語文教材宣布刪除魯迅的《風(fēng)箏》一文。自此，“去魯迅化”的討論熱火朝天，攀上了峰點，并在之后依舊時不時便被提起。

而探討“去魯迅化”興起的原因，可以說，“去魯迅化”的興起有很大程度上是“魯迅”標簽的過度火熱造成的消極影響。

余華在《雜文選刊》中提到“魯迅是我這輩子唯一討厭過的作家?！?/p>

而這很大程度上是因為魯迅在他小時候的印象中，“已經(jīng)從一個作家變成了一個詞匯，一個代表著永遠正確和永遠革命的詞匯?！?/p>

余華說小學(xué)到高中整整十七年期間讀魯迅是“有口無心”，始終不知道魯迅寫下了什么。

他覺得“魯迅的作品沉悶、灰暗和無聊透頂。除了我在寫批判文章時需要引用魯迅的話，其他時候魯迅的作品對我來說基本上是不知所云?！?/p>

這也是魯迅與時代聯(lián)系較為緊密的文章進入中小學(xué)課本時面對的困境。

現(xiàn)代社會的發(fā)展之快，對“實用主義”的追捧，許多太過文學(xué)的東西很難被大眾所接納，“減負”的口號喊起之后，魯迅的文學(xué)便是要被減掉的負重。

“魯迅”在進入新社會時，成為了一個標簽，諸如“橫眉冷對”、“不妥協(xié)”等，偉大化和神圣化一個人的時候也是將他推入深淵的時候。

魯迅作品的文本價值被太過耀眼的標簽所遮蔽，魯迅不再作為一個鮮活的生命個體傳達靈魂上的跨越時空的交流。他變成了束縛，變成了權(quán)威，變成了“魯迅說”便是對的。

在這種情形之下，還會有一種光是與“魯迅”這個標簽作對的心理出現(xiàn)，批判、諷刺“魯迅”，拒絕“魯迅”，尋求文化和思想自由。

“去魯迅化”的興起也是社會教育的發(fā)展中關(guān)于傳統(tǒng)經(jīng)典教育的一個矛盾點。

現(xiàn)代社會發(fā)展迅速，許多人都走得太快了，影視化等等有聲有圖畫等新興事物將文字變成畫面，科技的倍數(shù)播放都在讓這個世界變得忙碌而且迫切。

而品味經(jīng)典太需要時間，這時間是很多人不愿浪費的，那么對魯迅的了解也就越來越淺，越來越不知其所云。

結(jié)語

關(guān)于“去魯迅化”的討論，其實問題焦點不應(yīng)在于魯迅作品到底應(yīng)不應(yīng)該進入教材之中、有多少篇進入教材，而是到底應(yīng)該如何看待魯迅的作品，以及他的作品在當(dāng)代社會下的價值。

“去魯迅化”是一個“要不要”的問題，可這個問題本身其實早有答案。

魯迅的作品歷經(jīng)大半個世紀，依舊有著它難以被時光沖洗的光輝，足以證明魯迅作品的價值，魯迅的作品是稱得上經(jīng)典的。

沒有一個作家能真正脫離現(xiàn)實而寫作，對于魯迅作品下真實而陰森的舊社會，我們要做的不僅僅是批判，更是要辯證地看待。

即便不愿承認，魯迅筆下的人性之矛盾始終藏于社會的黑暗角落。

“去魯迅化”浪潮的興起也是對于當(dāng)代教育的反思，如何在不失去經(jīng)典傳承的前提之下也不過度壓制學(xué)生的心理發(fā)展，然而這個話題恐怕不是僅僅一個“去魯迅化”能夠解決的。

余華說，“我覺得魯迅是不屬于孩子們的，他屬于成熟并且敏感的讀者。”

“去魯迅化”是否也說明在當(dāng)代背景下，應(yīng)該把魯迅的作品放在不同位置，不同角度來重新解讀呢?

-完-

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