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道法自然是什么意思？

道法自然意思是天地人的存在和生命都屬于“自然”的內(nèi)容，天地人都在道的主導之下。所謂的“自然”不是具體的一個事物，“自然”指宇宙天地萬物的存在和運動狀態(tài)。

“道”就是“自然而然”。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用頂針的文法，將天、地、人乃至整個宇宙的深層規(guī)律精辟涵括、闡述出來?！暗婪ㄗ匀弧苯沂玖苏麄€宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的根本屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循“自然而然”的規(guī)律。

道的內(nèi)涵：

道是精神性的本體，它是脫離物質(zhì)實體而獨自存在的最高原理，主張老子的道論是客觀唯心主義。老子認為道生成天地萬物。道生成萬物之后，又作為天地萬物存在的根據(jù)而蘊涵于天地萬物自身之中。道是普遍存在的，無間不入，無所不包。

道雖存在于天地萬物之中，但它不同于可感覺的具體事物，它是視之不見、聽之不聞、搏之不得的，是構成天地萬物共同本質(zhì)的東西。所以，“道”存在于人類語言及圖文之外，心靈可以感知而無法言傳和圖示。

道法自然是什么意思

“道法自然”是出自《道德經(jīng)》的哲學思想，意思是“道”就是自然而然。“人法地、地法天、天法道、道法自然?！崩献佑庙斸樀奈姆?，將天、地、人乃至整個宇宙的深層規(guī)律精辟涵括、闡述出來?！暗婪ㄗ匀弧苯沂玖苏麄€宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的根本屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循自然而然的規(guī)律。

大意是有一種物體混混沌沌、無邊無際、無象無音、渾然一體，早在開天辟地之前它就已經(jīng)存在。它獨一無二，無雙無對，永遠不會改變，卻又周流于萬物永遠不會停止，它可以作為世間天地萬物乃至宇宙的根本。不知它究竟何名，于是用“道”來作它的名，勉強的稱其為“大”。這個“大”不停地運化，也就是說它無處不在、無遠不至，穿行于古往今來、八荒六合，到達極遠處（指萬物生成之后）又自然返回于原初。正因為道是如此無窮無盡，既生成宇宙萬物，又使萬物回歸道，所以說道很大，而順從于道的天、地、人也都很大。宇宙有四“大”，人也是其中之一，人遵循地的規(guī)律特性，地效法于天，天以道作為運行的依據(jù)，而道自然而然。

道法自然到底是什么意思？

“道法自然”的意思其實就是遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律，它的另一種表述是“道常無為而無不為”。無為者，順其自然也，因其本然也。唯其如此，道才能在事物的發(fā)展變化中自然成就一切。

“道法自然”語出《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思是人取法于地，地取法于天，天取法于道，而道則取法于自然。對老子所說的“自然”，今人容易產(chǎn)生兩個誤解：一是將“自然”理解為一個比道更高、更抽象的存在物，二是將“自然”等同于與人類社會相對應的自然界。

但事實上，老子所說的“自然”并不是一個居于道之上的抽象存在，也不是那個外在于人類自身的客觀之物，而是本然，是自然而然。

擴展資料：

老子所說“自然”非客觀之物，但“道法自然”并不反對以自然造化為師。

既然“人法地，地法天，天法道，道法自然”，那么天地萬物無疑是人取法的對象。問題的關鍵在于，所法者并非物之表象，并非天地、自然萬物的客觀形態(tài)，而是顯現(xiàn)于其中的某種意蘊。老子有關道的認識，得自他對自然萬物的觀察和思考。

正是從對草木由盛而衰的生長周期，對水流沖擊、侵蝕巖石過程的觀察中，老子意識到“強大處下，柔弱處上”和“弱之勝強，柔之勝剛”的道理，進而總結出“反者道之動，弱者道之用”的規(guī)律。萬物各有其道，有其自身發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律，人道、地道、天道莫不如是，而皆以自然為依歸。

參考資料來源：人民網(wǎng)-學者談道法自然的要義：心無旁騖才能臻于化境

道法自然的意思是什么？

“道法自然”語出老子《道德經(jīng)》第二十五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

大意是，有一種物體混混沌沌、無邊無際、無象無音、渾然一體，早在開天辟地之前它就已經(jīng)存在。它獨一無二，無雙無對，永遠不會改變，卻又周流于萬物永遠不會停止，它可以作為世間天地萬物乃至宇宙的根本。我不知它究竟何名，于是用“道”來作它的名，勉強的稱其為“大”。這個“大”，不停地運化，也就是說它無處不在、無遠不至，穿行于古往今來、八荒六合，到達極遠處（指萬物生成之后）又自然返回于原初。正因為道是如此無窮無盡，既生成宇宙萬物，又使萬物回歸道，所以說道很大，而順從于道的天、地、人也都很大。宇宙有四“大”，人也是其中之一。人遵循地的規(guī)律特性，地效法于天，天以道作為運行的依據(jù)，而道自然而然。

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